Jedes Spiel ist anders und abhängig von den Handlungen aller Teilnehmenden. Hier jedoch einige Beispiele und Inspirationen, was du an diesem Larp tun wirst.

Folgende Dinge sind zentraler Bestandteil des Spiels:

Abergläubisch und stur sein - Andere der Sünde bezichtigen - Durch Wiesen und Weiden gehen - Kinder verheiraten, erziehen, und belehren - Tun, was die Älteren sagen - Gerüchte erzählen, Vergangenes erfinden - Die Natur und Berglandschaft geniessen - Schauermärchen hören - Dem Teufel begegnen und die eigene Seele beschützen - Rachepläne schmieden - Das eigene Dorf und die Familie verteidigen - An einer Dorfversammlung teilnehmen- Beziehungen verheimlichen - Um politische Macht kämpfen - Das Haus an der Grenze erkunden

Folgende Dinge können gelegentlich geschehen:

Im Bach baden - Durch eine Höhle kriechen - An Hängen kraxeln oder durch Wälder gehen - Herausfinden, ob der Teufel in jemandem steckt - Einem Begräbnis beiwohnen - Hexenrituale durchführen - Vor dem Regen flüchten - Ein heimliches Stelldichein verabreden

Wir haben alle unterschiedliche Erfahrungen und Erwartungen, was ein Larp angeht. Einige von uns haben vielleicht noch gar nie ein Larp gespielt, andere spielen mehrmals pro Monat. Lies dir deshalb bitte folgende Abschnitte durch, um zu entscheiden, ob das Larp etwas für dich ist.

Für Neulinge: Was ist Larp überhaupt?

Larp ist kurz für „Live Action Role Play“ oder Liverollenspiel. Larp ist ein improvisiertes Rollenspiel ohne Publikum. Die Spielleitung gibt einen Rahmen, stellt Regeln vor und leitet durch einen Ablauf. Die Spieler*innen haben einen Charakter und agieren als dieser. Anders als beispielsweise in einem Theaterstück gibt es kein externes Publikum, für das gespielt wird, sondern die Teilnehmer*innen erleben die Geschichte gemeinsam. Dadurch finden Szenen auch parallel voneinander statt, nicht alle müssen alles mitbekommen.

Du brauchst keine Larperfahrung, um bei „Wenn Einer Geht“ teilzunehmen.

Kollaboratives Spiel

Dieses Larp basiert auf vorgefertigten Charakteren, deren Beziehungen zueinander. Zudem bieten wir euch ein Setting mit einem Rahmen und diversen Anknüpfungspunkten, um gemeinsam eine Geschichte zu erzählen.

Wir erwarten von allen Teilnehmenden, Initiative zu ergreifen, um für sich selber und für andere das bestmögliche Erlebnis zu erschaffen. Du hast genau so Teil an der Gestaltung wie wir. Wir sind davon abhängig, dass du Verantwortung für deinen eigenen Spielspass und Wohlbefinden übernimmst. Melde dich, sei aktiv und hilf anderen. Wir unterstützen dich gerne dabei.

Drama und Plot

Dieses Larp bietet keinen „lösbaren“ Plot. Wir spielen eine Geschichte, die man sich 100 Jahre später noch erzählt. Wieso das so ist, liegt in der Hand der Spielenden.

Die Konflikte der Charaktere sind bewusst sehr einfach und oft sehr alltäglich oder banal. Das heisst nicht, dass sie zu weniger Spiel führen. In unserer Geschichte sollen einfache Probleme durch Engstirnigkeit, Geiz, Neid und Aberglaube existenziell werden.

Dinge erfinden ist okay! Erfinde neue Gerüchte. Dinge, die in der Vergangenheit passiert sind, etc. Nimm Sachen, die du hörst auf, erzähl sie weiter, blase sie auf und hab Mut, auf eine Eskalation hinzuspielen. Wir alle sind dafür verantwortlich, dass unsere Geschichte in 100 Jahren noch nicht vergessen ist.

„Wenn Einer Geht“ befindet sich ganz bewusst an der feinen Grenze zwischen Realität und Legende. Auch wenn es kein „klassisches Fantasy Spiel“ ist, spielt Aberglaube und die Angst vor dem Übernatürlichen doch eine grosse Rolle. Nicht alles lässt sich mit blossem Verstand erklären …

Gegenseitiges Hochspielen

Es gibt in diesem Spiel keinen externen Feind zu besiegen. Die Charaktere haben Konflikte untereinander, mit sich selbst und vielleicht mit dem Übernatürlichen. Trotzdem ist die Bühne an diesem Spiel eine gemeinsame.

Wir erwarten, dass alle ihre gegenseitigen Stärken hervorheben, einander Platz geben und in einem Konflikt auch mal verlieren können. Wir können nur gemeinsam gewinnen, in dem wir eine gute Geschichte erschaffen.

Vorgefertigte Charaktere

Alle erhalten von uns für dieses Larp einen vorgefertigten Charakter. Dieser besteht aus ein paar Charaktereigenschaften, Hintergrundinformationen und möglichen Zielen fürs Spiel. Zudem gehört jeder Charakter einer Familie, einer der drei bespielten Generationen und einem Dorf an und ist durch Beziehungen mit anderen Charakteren verknüpft.

Vor der Zuteilung werden wir deine Spielpräferenzen einholen und bestmöglich darauf Rücksicht nehmen. Jede*r kann jede Rolle spielen. OT-Alter und Geschlecht spielen keine Rolle.

Workshops

Der erste Abend der Veranstaltung wird ohne Spiel stattfinden. In angeleiteten Workshops nehmen wir uns die Zeit einander kennenzulernen und die Spielmechaniken zu lernen. Hier wirst du die Möglichkeit haben, dich mit den Spielenden eurer Familien, Generation, Beziehungen und allen anderen aus eurem Dorf abzusprechen. Die Workshops sind für eine Teilnahme verpflichtend.

Spielzeit und Akte

Gespielt wird ohne Unterbruch von Freitagmorgen, bis Samstagabend. Das Larp ist in Akte unterteilt, die euch ein Gefühl für den Fortschritt der Geschichte geben, das Spiel wird für die Akte allerdings nicht unterbrochen.

Falls man sich während der Spielzeit aus dem Spiel nehmen will, gibt es dafür ausgeschriebene Orte.

In-Time und Out-Time

Als „IT“ (In-Time) wird alles bezeichnet, was im Spiel stattfindet, also die Charakterebene. Als „OT“ (Out-Time) wird die Spieler*innenebene bezeichnet und somit alles, was ausserhalb des Spieles, also „real“ stattfindet. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, während dem laufenden Spiel OT-Bedürfnisse zu äussern.

Falls etwas OT besprochen werden soll, entfernt euch etwas vom Spielgeschehen, um andere nicht zu stören. Es wird einen OT-Raum für Rückzugsmöglichkeiten geben.

CUT!

Dies unterbricht sofort das Spiel, für alle an der Szene beteiligten. Sicherheit geht immer vor Spielspass!

Benutzt CUT jederzeit, wenn die OT Sicherheit nicht mehr gewährleistet ist, wenn die Szene weitergespielt wird.

Wirklich, wirklich

Um sprachlich zu signalisieren, dass etwas OT gemeint ist, wird ein „wirklich, wirklich“ in den Satz eingebaut. (Bsp: „Können wir wieder nach drinnen? Mir ist wirklich, wirklich kalt.“, „Können wir kurz etwas wirklich, wirklich besprechen zusammen?“)

So können OT-Bedürfnisse signalisiert werden, ohne das Spiel zu unterbrechen.

Faust über dem Kopf

Um nonverbal zu signalisieren, dass man zurzeit gerade OT ist und somit für andere nicht sichtbar, wird mit einer Hand die geschlossene Faust über den Kopf gehalten.

Das Zeichen ist für Ausnahmesituationen gedacht und sollte nur benutzt werden, wenn es gerade nicht möglich ist, sich vom Spielgeschehen zu entfernen.

Check-in

Um sicherzugehen, ob OT alles in Ordnung ist, ohne das Spiel zu unterbrechen, wird das Check-in Zeichen benutzt. Dafür formt man mit Daumen und Zeigefinger einen Kreis. Das Gegenüber antwortet mit einem Daumen hoch, wenn alles okay ist. Bei jeder anderen Antwort (Daumen runter, Daumen zur Seite, keine Reaktion), sollte kurz OT nachgefragt werden, ob das Gegenüber etwas braucht.

Gewalt

Gewalt kann in vielen Formen daherkommen und ist ein Teil des Spieles. Achtet darauf, schrittweise hochzueskalieren. Physische Angriffe sollten niemals aus dem Nichts kommen, sondern verbal angekündigt werden.

• Beispiel: „Sag das nochmals, dann setzt’s was!“, „Keine Bewegung, sonst zeig ich dir gleich, was dieses Küchenmesser sonst noch so kann!“
  • Will das Opfer OT weiter eskalieren, muss verbal geantwortet werden. Dies kann der Situation entsprechend auch negativ sein. („Dann versuchs doch!“, „Schaffst du eh nicht!“, „Nein, bitte nicht, ich hab solche Angst!“)
    • Tipp als Opfer: Verwende nach dem Satz den IT-Namen des Gegenübers. Das bestärkt die Situation und signalisiert klar, dass z. B. die Angst nur IT ist. („Bitte nicht, du machst mir Angst, Oskar!“)
  • Wenn das Opfer das OT nicht will, wird die „wirklich, wirklich“-Mechanik verwendet. („Ich will wirklich, wirklich keinen Stress!“) – Das ist eine OT-Aufforderung und dem wird Folge geleistet.
  • Der tatsächliche Kampf wird mit langsamen Bewegungen und angedeuteten Schlägen durchgeführt
• Jegliche Form von Gewalt, die nicht den oben erwähnten Regeln folgt, muss vorher OT kalibriert werden! Das kann vor dem Spiel oder vor der Szene passieren und die ausgeführten Handlungen müssen für alle Beteiligten okay sein. Achtet auch hier jedoch trotzdem darauf, euch nicht OT zu verletzen.

Opferregel

Wenn du jemanden anspielst, erwarte nie eine bestimmte Reaktion. Wenn du von jemandem angespielt wirst, zeige immer eine Reaktion. Wie diese aussieht, ist in jedem Fall dir überlassen. Das Opfer entscheidet, ob z. B. ein Schlag trifft oder der Charakter stirbt.

Es geht nicht darum, diese Regel auszunutzen, um zu „gewinnen“. Überlege dir, welche Reaktion am meisten Spiel für dich und andere bringt. Es kann manchmal tollere Szenen geben, wenn dein eigener Charakter darunter leidet oder „verliert“.

Sexualität & Intimität

Sexualität und Intimität kann für gewisse Charaktere Teil des Spiels sein. Unterschiedliche Menschen haben unterschiedliche persönliche Grenzen und Präferenzen, was diese Themen angeht. Folgende Regeln gelten deshalb für alle, solange ihr nicht während oder vor des Spiels etwas anderes kalibriert.

• Wie Gewalt müssen auch Küsse oder Geschlechtsverkehr vorher verbal angekündigt werden. Hier braucht es auch IT ein verbales Einwilligen des Gegenübers.
• Darstellen von Küssen: Einander mit der Stirn berühren
• Darstellen von Sex: Nebeneinander hinlegen, Hand halten, fertig

Falls ihr mit gewissen Leuten Szenen anders/intimer ausspielen wollt, kalibriert vorher OT miteinander, wie ihr die Szene spielen wollt. In jedem Fall gilt: Unterwäsche anbehalten, keine Berührung in Intimzonen.

Denkt beim Darstellen von Sex immer daran, dass der Moment vor und nach dem Akt selber spiel relevanter ist. Falls ihr dabei gesehen werdet, umso besser. Lasst euch erwischen, steckt das Hemd erst auf dem Flur wieder in die Hose. Und wenn auch nicht ganz eindeutig war, ob das jetzt Sex war oder ob zwei nur nebeneinander auf der Wiese lagen, der Gerüchteküche ist das egal.

Sommerlicher Hinweis auch abgesehen von intimen Szenen (z. B. für Sport oder Kampfsituationen): Oben ohne sein kann für manche andere Menschen unangenehm sein. Es ist nicht verboten, seid jedoch achtsam miteinander und benutzt Check-ins, wenn ihr unsicher seid, ob es für Anwesende in Ordnung ist.

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Die Zeit bis zum Larp

Die Anreise ist ab Donnerstag (28.8.), 14:00 Uhr möglich. Späteste Ankunftszeit ist 17:00 Uhr.

Ende der Veranstaltung ist am Sonntag um 11:00 Uhr.

Es ist möglich sowohl mit öffentlichen Verkehrsmitteln, als auch mit dem Auto anzureisen. Die nächste Bushaltestelle ist „Unterschächen, Post“.

Im Preis inbegriffen sind drei Mahlzeiten pro Tag, inkl. Abendessen am Donnerstag und Frühstück am Sonntag.

Kaffee, Tee und Wasser sind jederzeit erhältlich.

Alkohol ist während der Spielzeit verboten.

Kommunikation

Alle Informationen, die du zum Spielen benötigt, findest du hier auf der Webseite. Änderungen und kurzfristige Nachrichten werden immer an eure E-Mail gesendet.

Für die Kommunikation unter den Mitspielenden werden wir nach der Anmeldung einen Discord Server anbieten.

Falls du Fragen hast, schreib uns am besten eine Mail an info@roscht.ch oder frage deine Mitspielenden auf dem Discord Server. Auf Anfragen über Facebook oder Instagram können wir leider keine Rückmeldung garantieren, da wir die Kommunikation für das Spiel auf Discord und Mail fokussieren werden.

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Stornierung

Mit dem Überweisen des Teilnahmebeitrags verpflichtest du dich zu der Teilnahme an der Veranstaltung. Falls du wider Erwarten nicht teilnehmen kannst, können wir nicht garantieren, dass wir dir den Betrag rückerstatten können.

Wir bitten dich in diesem Fall, dich so schnell wie möglich bei uns zu melden, damit wir uns darum bemühen können, deinen Platz zu ersetzen. Sollte dies rechtzeitig möglich sein, werden wir den Ticketbetrag abzüglich 20 CHF Bearbeitungsgebühr erstatten. Kurz vor dem Spiel werden wir die Tickets allerdings zu einem "pay what you want" Betrag anbieten, deshalb können wir keine Rückerstattung garantieren.

Teilnahme und Ausschluss

1. Wir veranstalten dieses Larp in unserer Freizeit und nehmen uns das Recht heraus, Leuten ohne Angabe von Gründen die Teilnahme zu verweigern, wenn wir das für das Gelingen der Veranstaltung für nötig halten.
2. Wir behalten uns vor, Teilnehmende ohne Rückerstattung von der Veranstaltung zu verweisen, sollten diese:
   1. Die emotionale oder physische Sicherheit anderer Teilnehmenden gefährden.
   2. Die Sicherheit des Veranstaltungsortes oder der Veranstaltung selbst gefährden
   3. Sich den Anweisungen der Veranstaltenden widersetzen
   4. Wider des Gesetzes handeln
3. Wir behalten uns das Recht vor, eine Teilnahmeliste an alle Teilnehmende via E-Mail zu versenden, die den vollen Namen aller Spieler*innen enthält.
4. Alle Teilnehmende müssen 18 Jahre alt sein.

In den abgelegenen Bergdörfern ist die Kultur der Menschen tief verwurzelt in ihren Symbolen, Traditionen und Überzeugungen. Das harte Leben in der Natur, welches auch immer wieder von Unfällen und Naturkatastrophen begleitet ist, hat bei den Menschen zu einer grossen Angst vor dem Übernatürlichen und zu einer ebenso grossen Abhängigkeit von der Gemeinschaft geführt. Die folgende Beschreibung gibt einen Einblick in die Lebensweise deines Charakters.

Rituale und Aberglaube

Die Dorfbewohner:innen glauben fest an Gott und den Teufel. Sie glauben auch an die Existenz verschiedener anderer Wesen, die Unglück oder Glück bringen können. In Sagen erzählt man sich, dass diese oft in Form eines alten kurrligen Männleins oder Frauleins auftauchen, aber auch von Feen und dunklen Schratten ist die Rede. Und wehe dem, der keine reine Seele habe, wenn er einem dieser Wesen begegnen sollte. Dies soll dem Unglück Tür und Tor öffnen.

Das Konzept der Rettung der Seele ist von grosser Bedeutung. Regelmässige Beichte, prompte Taufe der Kinder und das Begraben Verstorbener in einem stabilen Sarg, um zu verhindern, dass der Teufel die Seele erreicht, bevor sie bereit ist zu gehen, gelten als wesentliche Praktiken. Versäumnis soll dazu führen, dass die verstorbene Seele als bösartiger Schratt unter den Lebenden umherwandert oder auf andere Art dem Dunklen anheimfällt.

Dieser Aberglaube ist fest in den Menschen aus Ober- und Niederdorf verwurzelt. Auch wenn noch nie jemand mit Sicherheit behaupten konnte, etwas Übernatürliches gesehen zu haben, so gibt es hier in den Bergen durchaus viele Dinge, die sich nicht ganz so einfach erklären lassen. So bemühen sich die Dörfler:innen denn auch aktiv, die dunklen Mächte nicht zu verspotten und die guten anzuziehen.

Hier einige Beispiele von Ritualen, die du dir für deinen Charakter überlegen kannst:

• Ein Tischgebet lässt die nächste Ernte gedeihen.
• Es ist Brauch, dass man nur zweimal anklopft. Man sagt sich, dass der Teufel und seine Schergen dreimal klopfen, um den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist zu verspotten.
• Ein Schälchen mit Milch und Honig auf dem Fenstersims stimmt die Heinzelmännchen gnädig.
• Ein Sarg muss gut vernagelt sein, sonst fährt die Seel zum Teufel heim.
• Nachts geht man nicht in den Wald oder auf den Berg.
• Wenn du einem Wesen einmal in die Augen geschaut hast, darfst du es nicht mehr ignorieren und musst mit ihm reden.
• Ein Kreuz in jedem Raum hält das Böse fern.
• Kinder sind ein Segen Gottes. Wer keine kriegt, steckt wohl mit dem Teufel im Bund.
• Wer drei mal drei Winter alleine ist, wird im zehnten sterben.
• Durch regelmässige Beichte und Busse tun kann man schlimmerer Strafe entgehen.
• Der Ehering repräsentiert die heilige Bindung der Ehe. Ihn in Ehren zu halten, sorgt für viele Kinder und eine glückliche Familie.
• etc. (erfinde gerne eigene!)

Hinweis: Wir orientieren und ganz grob am christlichen, bzw. katholischen Glauben. Es gibt Dinge wie die Beichte, Zölibat, Taufe, Bibel, etc. Genaue Bibeltreue ist jedoch unwichtig. Die Geschichten der Alten und der Rat des Pfarrers sind wichtiger. Auch geht Glaube und Aberglaube Hand in Hand.

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Wertvorstellungen

Gemeinschaft

Familie, Kinder und somit die Ehe sind das höchste Gut. Eine Gemeinschaft zu haben, ist das Wichtigste. Selbst wenn diese Gemeinschaft Probleme mit sich bringt, werden die wenigsten Dorfbewohner:innen versuchen, sich davon zu lösen. So ist denn auch klar: Wer im Dorf geboren wird, bleibt im Dorf.

Andere Gemeinschaften, wie andere Familien oder das Nachbardorf, können durch diese starke Bindung aber durchaus zum Feindbild werden, auf Kosten dessen man sich ohne schlechtes Gewissen zu bereichern versucht.

Das Fremde

Eines ist allen klar: Von Fremden ist noch nie etwas Gutes gekommen.

Als fremd gilt alles, was nicht zur eigenen Gemeinschaft gehört. Zu kleinen Teilen die Familien aus dem eigenen Dorf. Zu grösseren Teilen die Menschen aus dem anderen Dorf. Aber am schlimmsten sind Leute aus der Stadt, wie der Besitzer des Hauses an der Grenze.

Man misstraut dem Fremden und versucht sich nicht davon abhängig zu machen. Eigene Probleme werden auf eigene Faust gelöst, so ist auch Selbstjustiz in den Dörfern weit verbreitet.

Sünden

Die grösste Angst der Bewohner:innen von Ober- und Niederdorf ist, für begangene Sünden von einer höheren Macht bestraft zu werden. Viele Dinge werden als Sünde bezeichnet und nicht selten werden andere als Sündige beschimpft für Dinge, die man selber nicht viel besser macht. Was jetzt genau Sünde ist und was nicht, kann schlussendlich niemand so genau sagen, und somit hilft oft nur die Beichte, um die eigene Angst zu besänftigen.

Hier einige Beispiele für Sünden, die dein Charakter begehen könnte:

• Bereicherung und Gier
• Egoismus
• Lüge
• Keine Kinder haben, unverheiratet bleiben
• Sich mit dem Teufel einlassen
• Ehe nicht achten
• Nachts alleine unterwegs sein
• Gute Ernten nicht teilen
• etc.

Tradition

Dinge, die schon immer gemacht wurden, sind gut und sollen auch so bleiben. Diese Einstellung ist allen Bergbewohner:innen gemein. Es ist immer ein gutes Gegenargument, wenn es irgendwo drum gehen soll, Dinge anders zu machen oder neue Wege zu gehen.

Autorität

Ältere Generationen haben grundsätzlich mehr Erfahrung und Autorität und diese wird respektiert.

Innerhalb der Generation gilt vor allem die Autorität des/der Stärkeren. Dies kann geistig oder körperlich sein. Geschlecht spielt dabei keine Rolle.

Arbeit

Harte Arbeit wird von Gott belohnt. Wer nicht zur alten Generation gehört und trotzdem nicht fähig ist zu arbeiten, ist grundsätzlich eine Bürde für die Gemeinschaft und wird es schwer haben, respektiert zu werden.

Somit haben es auch Menschen mit körperlicher oder geistiger Beeinträchtigung schwer in der Gesellschaft.

Geschlechter

Geschlechter werden als gleichwertig angesehen und können jede gesellschaftliche Position einnehmen. Natürlich gibt es Unterschiede wie z. B. bei der Kleidung und natürlich besteht eine Ehe aus Mann und Frau, aber niemand wird in Berufen oder Politik aufgrund von Geschlecht anders angesehen.

Sexualität

Sex vor der Ehe wird nicht geduldet und als Sünde bezeichnet. Zu viele Gemeinschaften gingen daran schon kaputt.

Homosexualität gilt als Bestrafung des Bockfüssigen, um jemanden ohne Kinder sterben zu lassen. Auch wenn Homosexualität in dem Sinne vielleicht nicht direkt als Sünde bezeichnet wird, ist sie doch klar Zeichen dafür, dass die betroffene Person eine Beziehung mit den dunklen Mächten hat.

Sprache

Die Menschen aus den Dörfern verwenden eine einfache, direkte Sprache. Was gesagt werden muss, wird gesagt. Es gibt keine Floskeln und wenig Tabus in der Wortwahl. Hochgestochenes Gerede wird den Menschen aus der Stadt nachgesagt. Höflichkeit zeigt sich in Taten, nicht in Worten.

Wir bespielen drei Generationen Alt, Mittel und Jung. Natürlich gibt es auch noch jüngere oder ältere Menschen, diese kommen jedoch nur im Hintergrund oder in speziellen Fällen vor. Die drei Generationen haben bewusst keine spezifischen Altersangaben. Das genaue Alter der Charaktere ist für das Spiel irrelevant. Viel wichtiger ist, dass die Menschen derselben Generation zusammen aufgewachsen sind und eine gemeinsame Jugend gehabt haben. Sie haben also zumindest gewisse Bezugspunkte, die wir am Workshop am Donnerstag noch ausarbeiten werden. Zudem hat die Gesellschaft andere Erwartungen an Leute aus unterschiedlichen Generationen.

Um die Generationen visuell zu unterscheiden, werden wir später im Styleguide ein paar Inputs geben.

Generation: Alt

Wer schon so lange lebt, hat das Recht, respektiert zu werden. Die meisten der älteren Generation arbeiten nicht mehr, was sie natürlich nicht daran hindert, überall mitzureden. Die Enkel sind langsam gross, vielleicht wird man ja doch noch Urgrosseltern, aber die Gewissheit, dass das Leben sich langsam dem Ende neigt, ist allen präsent.

Generation: Mittel

Die mittlere Generation steht voll im Arbeits- und Familienleben. Die ältesten Kinder sind nun selber im heiratsfähigen Alter, während man sich auch noch um die eigenen Eltern kümmern muss. Und das Schicksal des Dorfes wird von dieser Generation entschieden. Sie sind diejenigen mit der grössten Verantwortung, müssen aber auch dem grössten Druck standhalten.

Generation: Jung

Die jüngste Generation ist gerade erwachsen geworden. Noch unerfahren, doch voller jugendlicher Energie und Tatendrang. Sie sind vollwertige Mitglieder der Gesellschaft, nehmen teil an Politik und Arbeitsleben. Und damit sind auch entsprechende Erwartungen verbunden. Während die einen das ernst nehmen, stecken andere noch mit einem halben Fuss in der Kindheit. Was jedoch für alle zum erwachsen werden dazu gehört: Heiraten.

Das Feeling, das wir an unserem Spiel erreichen wollen, ist, rustikal, ländlich, praktisch und etwas unheimlich – wie aus einer Geschichte, einer Legende eben. Natürliche, gedeckte Farben und Stoffe, Kleidung, der man die Arbeit ansieht. Stellt euch einen Film vor, der etwas düster und mystisch ist – Braun, Weiss- und Grautöne wiegen vor, schwarz bei denjenigen, die trauern. Vielleicht etwas weniger bunt als im realen Hintergrund, Farbtupfer bilden die Farben des jeweiligen Dorfes. Alle bespielten Charaktere stammen aus Bauern- oder Arbeiterfamilien. Lasst euch von eurem Charakter, eurer Dorfzugehörigkeit, dem Setting und eurem Beruf inspirieren.

Kostüme werden von den Teilnehmenden selber mitgebracht. Dieser Guide soll euch dabei unterstützen, wenn ihr Inspiration wollt. Ihr könnt uns natürlich jederzeit gerne schreiben, wenn ihr weitere Hilfe braucht. Und schlussendlich: Ein schönes Spiel ist wichtiger als die perfekte Klamotte!

Es ist Hochsommer und wir sind in den Bergen. Wir spielen im Haus und in der Umgebung. Achtet vor allem auf eure OT Sicherheit: gute Schuhe, Sonnenschutz und Kopfbedeckung sind wichtig. Schichten sind super, wenn man Abends oder im Regen (hoffentlich nicht) draussen sein will, aber auch bei 30 Grad und Sonne überleben möchte.

Die Charaktere sind sich diese Umgebung auch gewohnt, somit ist praktische Kleidung auch IT angebracht. Hast du eine IT taugliche Wasserflasche? Mitbringen!

Das Spiel soll kein historisches Reenactment sein, sondern eine Geschichte, die über die Jahre weitererzählt wurde. Deshalb ist auch die Zeit vor ca. 100 Jahren bewusst wage gehalten. Diese Freiheit darf sich auch in den Kostümen widerspiegeln.

Wir spielen in fiktiven Ortschaften irgendwo in den Schweizer Alpen. Ihr könnt euch an der Zentralschweiz (Uri, Luzern, Unterwalden, Schwyz, Zug) orientieren. Dazu findet ihr weiter unten auf dieser Seite ein paar historische Quellen.

Der Begriff „Tracht“ wird sehr unterschiedlich verwendet und verschiedene Länder und Regionen haben einen unterschiedlichen Bezug dazu. Er wurde z. B. in der Schweiz während den Weltkriegen auch zur Förderung eines Nationalstolzes gebraucht, was kein Inhalt unseres Spiels sein soll.

Wenn ihr euch von Trachten inspirieren lassen wollt, bedenkt bitte, dass diese sich je nach Lokalität, Berufsstand und Verwendungszweck stark unterscheiden und zudem in unserer Zeit oft stark übertrieben und trashig dargestellt werden. Haltet es eher schlicht und traditionell. Geschlossene Blusen und bedeckte Beine, statt tiefe Ausschnitte und kurze Röcke, praktische Westen statt reich verzierte Stickereien, gedeckte Farben statt knallbunte Hosen.

Wir sind mit der Region bewusst konkreter als mit der Zeit. Gerade Trachten unterscheiden sich in der Schweiz von solchen aus Bayern oder Österreich (die bayrische Lederhose oder Dirndl wird z. B. in der Schweiz kaum getragen).

Versucht stark lokal verankerte Merkmale wegzulassen oder durch euer Dorfwappen zu ersetzen, damit wir schlussendlich die Atmosphäre zweier fiktiver Dorfgemeinschaften erreichen können und nicht die Immersion durch zu offensichtlich zuordnungsbare reale Trachten aus verschiedenen Regionen brechen.

Schlussendlich ist es am einfachsten, sich an den Bildern weiter unten sowie den Dorf- und Generationsmerkmalen zu orientieren.

Die Menschen in unserer Geschichte sind stolz auf ihre Gemeinde. Überlegt euch, ob euer Charakter dies zeigt, indem z. B. die Wappenfarbe oder das Wahrzeichen ins Kostüm aufgenommen wird. Zudem kann die Umgebung eure Kleidung auch beeinflussen.

Da die Generation eurer Charaktere nicht unbedingt mit der Generation der Spielenden übereinstimmt, listen wir hier ein paar Erkennungsmerkmale eurer Generation. Versucht dies in euer Kostüm aufzunehmen.

Zivilstand

Den Zivilstand zeigen die Menschen in unserer Geschichte mit einem Ehering an. Fehlt dieser ab der mittleren Generation, scheint wohl schon etwas nicht ganz mit rechten Dingen zuzugehen.

Beerdigung und Sonntagskleidung

Unsere Geschichte startet mit einer Beerdigung eines Fremden, den niemand von euch wirklich gekannt oder gemocht hat. Ihr wisst aber, dass auch Menschen aus dem anderen Dorf anwesend sein werden.

Trauerkleidung kann somit getragen werden, ist aber nicht unbedingt nötig. Viele von euch werden sowas auch nicht besitzen. Überlegt euch wie wichtig euch der öffentliche Eindruck ist. Niemand will sich vor dem anderen Dorf eine Blösse geben. Kommt ihr zu diesem Anlass in praktischer Alltagskleidung? Oder zieht eure besten Sachen an? (Die immer noch rustikal sein werden. Auch Sonntagshosen werden geflickt und nachgetragen) Werft ihr doch noch ein schwarzes Tuch über, um den Eindruck von Trauer vorzuschieben?

Waffen

Die Figuren in unserer Geschichte tragen tendenziell keine Waffen. Wenn, dann sind dies Werkzeuge (Jagdgewehr, Küchenmesser, Axt zum Holzhacken). Niemand der Charaktere plant, jemanden ernsthaft zu verletzen. Was nicht heisst, das an dem Wochenende keine Konflikte eskalieren können… Zumindest in der Küche wird jederzeit ein Messer zu finden sein.

Mitgebrachte Waffen müssen vor Spielbeginn bei der Orga angemeldet werden. Wir erlauben nur larptaugliche Waffen/Werkzeuge aus Schaumstoff/Latex o.ä. Schusswaffen werden wir individuell beurteilen, grundsätzlich nichts das Projektile verschiesst.

So haben Menschen zur Zeit unserer Geschichte ausgesehen. So stellen wir uns die Atmosphäre vor, wir erstreben jedoch keine historische Korrektheit.

_{Quelle Bilder und Texte: Karl Iten, “Uri damals - Photographien und Zeitdockumente 1855-1925”, CH-6460 Altdorf, Gamma & Cie, 1984}

So hat die Umgebung zur Zeit unserer Geschichte ausgesehen. Lasst eurer Fantasie freien lauf und überlegt euch, wie und wo euer Charakter wohl gelebt hat.

_{Quelle Bilder und Texte: Karl Iten, “Uri damals - Photographien und Zeitdockumente 1855-1925”, CH-6460 Altdorf, Gamma & Cie, 1984}